この歌は山上憶良（やまのうへのおくら）の歌で、巻五（八〇二）の歌の反歌です。こちらも長歌のほうとともに非常に有名な歌ですので、一度ぐらい聞いたことがあるのではないでしょうか。銀も金も玉も、どんな宝であっても子供には敵わないとの思いは、子供を持つ親なら誰でも共感できる素直な気持ちだと思います。山上憶良の歌は万葉集に多く採られていますが、じつはこれらの歌が詠まれた当時やその後の歴史の中でもほとんど注目されることはありませんでした。唯一、父親の旅人とともに憶良と親交のあった大伴家持が注目して万葉集の中に収録したぐらいのものです。そんな憶良の歌ですが、しかし戦後の経済成長期の世相に合致したのか、そのころから一躍注目されるようになり、子供のころにはこの「子らを思へる歌」なども学校の授業などでも必ず教わる歌となりました。そんな経緯も筑紫に赴任してからの晩年に多くの歌を詠んだ大器晩成型の、山上憶良らしいといえばらしい気もします。

この歌は巻五・８１５の歌などと同じく、大宰師の大伴旅人（おほとものたびと）の邸宅で開かれた宴席で詠まれた「梅花（うめのはな）の歌」三十二首の歌のうちのひとつです。歌碑の筑前守山上丈夫（つくしのみちのくのかみやまのうへのだいぶ）は山上憶良（やまのうへのおくら）のことです。「見つつや」の「や」はこの場合は反語の助詞なので、「ひとりで見ることなどどうして出来ようか」という意味になります。つまりは「春になるとまず最初に咲く梅の花をわたしひとりで見て春の日を過ごすなどどうして出来ようか…」といった感じで、梅の花はひとりで楽しんでも意味がないのだとの、この宴の場の皆と過ごすひとときをよろこぶ内容となっています。たしかに、どんなに可憐な花でも自分ひとりで愛でていては寂しいだけという気持ちは現代人のわれわれにもよく理解できます。この憶良の歌も、そんな後の世に筑紫歌壇と呼ばれることになる共に楽しい時間を共有できる仲間のいる喜びを素直な表現で詠った一首のように思います。

《嘉摩三部作とは》
山上憶良は筑豊で「嘉摩三部作」を選定しました。嘉摩郡には郡家（郡役所）があり（今の嘉麻市・鴨生）、筑前国守として赴任してきた憶良は筑豊にも視察に来ていました。「嘉摩三部作」の詞書や後書きを読んでみると、三部作は巻五の800番から805番の長歌と反歌計六首で成り立っています。憶良はこの嘉麻市の郡役所で自分の歌を選定したのが、「神亀5年（728）7月21日」となっています。
この年に大伴旅人の妻が大宰府でなくなっています。そこで、憶良の三部作の直前の歌を見ると、同じ日付で憶良による「旅人の妻への挽歌」が載っています。憶良は７月２１日に旅人の妻への挽歌を上奏し、みずからの過去の作品の中から、三部を選りすぐって書き残していたのです。嘉麻市に滞在していた憶良の元に「大宰帥大伴旅人の妻の死の知らせが」届き、その挽歌を創作したのだと思われます。この時、自分の過去の作品を見直して、創作のよすがとしたのだと思います。

【巻五・８０１番：ひさかたの・・・・】
この歌は巻五・８００番の歌の反歌です。大陸文化の影響を受けて家族を捨てて宗教や観念的な世界に逃亡する者たちを諭した内容ですが、当時、これらの逃亡者が多く出て、それを戒める詔勅が出されることがたびたびありました。憶良のこれらの歌は、おなじく筑紫歌壇を形成した大伴旅人の歌に比べて生真面目さが前面に出た面白味のないものにも思えますが、これは憶良が地方官僚として筑紫を治める立場にあったことも影響しているものと思われます。大伴旅人の職である大宰師が新羅などの大陸からの脅威に対する防御などを受け持つ外交や軍事の専門職であったのに対して、山上憶良の筑前守の職は筑紫の地方の内政を担う仕事でした。（もともとは大宰府が地方内政も受け持っていましたが新羅との関係が緊張してきたために大宰府は外交に専念し、内政を担う役職として筑前守があらたに任命されました。山上憶良は初代の国守でした。）憶良のこれらの歌の内容が領民を諭すようなものになっているのも、そういう地方官としての立場が影響しているものと思われます。

【巻五・８０３番：銀も金も・・・・】
この歌は山上憶良（やまのうへのおくら）の歌で、巻五（八〇二）の歌の反歌です。こちらも長歌のほうとともに非常に有名な歌ですので、一度ぐらい聞いたことがあるのではないでしょうか。銀も金も玉も、どんな宝であっても子供には敵わないとの思いは、子供を持つ親なら誰でも共感できる素直な気持ちだと思います。山上憶良の歌は万葉集に多く採られていますが、じつはこれらの歌が詠まれた当時やその後の歴史の中でもほとんど注目されることはありませんでした。唯一、父親の旅人とともに憶良と親交のあった大伴家持が注目して万葉集の中に収録したぐらいのものです。そんな憶良の歌ですが、しかし戦後の経済成長期の世相に合致したのか、そのころから一躍注目されるようになり、子供のころにはこの「子らを思へる歌」なども学校の授業などでも必ず教わる歌となりました。そんな経緯も筑紫に赴任してからの晩年に多くの歌を詠んだ大器晩成型の、山上憶良らしいといえばらしい気もします。

【巻五・８０５番：常盤なす・・・・】
この歌は山上憶良（やまのうへのおくら）世の無常を嘆いて詠んだ歌で、先の巻五・６０４番の長歌に付けられた反歌です。左注の「撰定す」は「決定稿を作る」の意味です。「常盤（ときは）」は常に変わらない岩石のことです。そんな「岩石のごとく永久に変わらずありたいと思うけれどこの世の中のことは止めることが出来ないよ。」と、この反歌でも現実の世の止め難い無常さを詠った一首となっております。いつまでも変わらず若く長生きをしたいとの願いは、現代人だけでなく万葉人もやはり同じなのですね。逆にいえばそれが叶わないからこそ、今という時がより一層貴重にも感じられるのでしょう。山上憶良の歌はどこかこじんまりとして雄大さなどはないものの、それゆえに普通の人の普通の暮らしの大切さのようなものを読むものに悟らせてくれるようなそんな気がします。

この歌は山上憶良（やまのうへのおくら）の歌で、巻五（八〇二）の歌の反歌です。こちらも長歌のほうとともに非常に有名な歌ですので、一度ぐらい聞いたことがあるのではないでしょうか。銀も金も玉も、どんな宝であっても子供には敵わないとの思いは、子供を持つ親なら誰でも共感できる素直な気持ちだと思います。山上憶良の歌は万葉集に多く採られていますが、じつはこれらの歌が詠まれた当時やその後の歴史の中でもほとんど注目されることはありませんでした。唯一、父親の旅人とともに憶良と親交のあった大伴家持が注目して万葉集の中に収録したぐらいのものです。そんな憶良の歌ですが、しかし戦後の経済成長期の世相に合致したのか、そのころから一躍注目されるようになり、子供のころにはこの「子らを思へる歌」なども学校の授業などでも必ず教わる歌となりました。そんな経緯も筑紫に赴任してからの晩年に多くの歌を詠んだ大器晩成型の、山上憶良らしいといえばらしい気もします。