京の3大念佛狂言のひとつ「千本ゑんま堂大念佛狂言」は上京区の千本ゑんま堂（引接寺）で５月1日から4日まで行われます。京都市の無形民俗文化財に指定されている千本ゑんま堂の狂言は他の狂言が無言劇であるのに対して、演目のほとんどがセリフ（有声）劇で演じられます。公演期間中はきまって初番に「えんま庁」が演じられ、最終日の一番最後には「千人切り」が演じられます。訪れた人々は面白いセリフや仕草に思わず笑い、念佛狂言をおおいに楽しんでいました。

池の水面に満開のツツジが映る神泉苑で5月1日から4日まで、京都市登録の無形民俗文化財となっている神泉苑大念仏狂言が境内の狂言堂において奉納されます。
　この狂言は壬生狂言の流れを汲み演者は面を付けて無言で演じます。この神泉苑狂言のことを「カンデンデン」と称する元になった金鼓、太鼓、笛の囃子の音はこの日、神泉苑いっぱいに響き渡ります。また3日は神泉苑祭もあわせて行われ、宵宮の2日には法成就池に浮かばせた船上での雅楽奉納や太鼓の奉納 、3日の本宮では子供みこしやお稚児さんのお練りが行われ、観客を楽しませます。

弓矢を使って葵祭の沿道を清める魔除けの神事です。歩射神事は、三日に同神社で行われる馬上の流鏑馬に対して、地上で矢を射ることに由来しており、平安時代に宮中で行われていた「射礼（じゃらい）の儀」が始まりと伝えられています。射手が弓を鳴らす「蟇目式（ひきめしき）」で四方の邪気を祓い、鏑矢を楼門の屋根を越えて飛ばす「屋越式（やごししき）」、大きな的を射る「大的式（おおまとしき）」、連続で矢を射る「百々手式（ももてしき）」がそれぞれ行われます。また、この四式をもって「鳴玄蟇目神事（めいげんひきめしんじ）」と呼ばれ、賀茂祭（葵祭）の安全祈願とされています。

平安後期、熊野詣盛んな頃、後白河上皇が平清盛に命じ、熊野の神をここに勧請するため、熊野より土砂材木等を運び社域を築き社殿を造営、神域に那智の浜の青白の小石を敷き霊地熊野を再現した熊野の新宮です。創建は1160年(永暦元年)境内の大樟は当時熊野より移植した後白河上皇お手植といわれています。又この神社は、日本能楽史上紀元元年といわれる1374年(応安7年)観阿弥・世阿弥父子が足利三代将軍義満の面前で「猿楽」を演能した地としても著名です。現本殿は1673年(寛文13年)聖護院道寛親王が再建した市指定重要文化財です。5月5日には「新熊野祭」が行われ、鳳輦、鼓笛隊、稚児武者などの行列が今熊野一帯を練り歩きます。