京都・祇園の芸舞妓らが、芸の上達と暑い時期の無病息災を祈願する「お千度」が毎年７月４日頃、京都市東山区の八坂神社で行われます。京舞井上流の門下生でつくる「みやび会」の芸舞妓らが、新調したおそろいの涼しげな浴衣姿で三々五々、境内に集合。本殿の周囲を歩いて願を掛けた後、神職が家元の五世井上八千代さんや門下生におはらいをします。お千度は、みやび会が毎年７月上旬に実施している恒例行事です。祇園祭とは直接関係はありませんが、祇園祭の宵山や山鉾巡行が近づき、熱気が徐々に高まる時期の京都の風物詩として親しまれています。

地主神社の七夕祭は特に若い女性やカップルから厚い信仰を集めている、七夕こけしお祓いの神事で、良縁達成・恋愛成就を祈願します。織姫・彦星にみたてた一組の紙こけしに自分と相手の名を書き、固く結び合わせて本殿両側の「大笹」につるし、恋の願掛けをおこないます。恋愛成就を願う熱い思いで、境内は一日中盛り上がります。「七夕こけし」は、恋愛成就七夕祭の折に、お願い事を書き、本殿前にしつらえた大笹に結びつける祈願お札です。一対のこけしに自分の名前と結ばれたいお相手の名前を書いて固く結びつけて奉納します。

日本神話を語るのは6世紀に成立した古事記・日本書紀の2冊の本です、これらは異なる経緯から編纂されており、内容は基本的に異なっています。しかし一方で、帝紀・旧辞という2冊の本から双方の書が成立した点では共通しています。帝紀は歴代天皇の系図、旧辞は天皇家にまつわる物語が記された本ですが、記紀の比較の結果としてこの帝紀が初代・神武から33代推古まで、旧辞が神代と初代・神武、10代崇神から23代顕宗までと言われています 。祇園祭の各種行事の一環として、７月１０日の１３時より、古事記の語りが奉納されます。

7月13日14：00〜、八坂神社では八坂神社と縁の深い綾戸国中神社の氏子の男児から毎年2名が「久世駒形稚児」に選ばれ、御神体の駒形を胸に掛けて馬に乗り、17日の神幸祭と24日の還幸祭の巡行を先導します。金色の烏帽子、白の狩衣姿で顔を白く化粧して社参、神事の無事を祈願します。綾戸國中神社は市内南区久世にあるお社です。元元はすぐ近くの光福寺蔵王堂が社地で、｢牛頭天皇社｣と呼ばれていたようです。

祇園祭の本質的な部分というのは、やはり「お神輿」さんです。八坂神社には「スサノオノミコト」「クシ(イ)ナダヒメノミコト」「ヤハシラノミコガミ」の三神をお祀りしています。こちらの神様たちが、お神輿にお遷りされるお祭りである【宵宮祭】が、１５日夜に静かな八坂神社境内で斎行されます。氏子総代が本殿へと上がり、神職以下が参進して、着座したところで『修祓』という神職からのアナウンスで、宵宮祭は始まります。まず、修祓というお祓いの儀式を行い、祓詞の奏上や献撰などが、静かに行われます。そして、祝詞が奏上され、玉串奉献等を行い、『遷御の儀』が始まります。『遷御の儀』とは「御霊遷し」とも呼ばれる本殿の御神体を神職によって、お神輿にお移り頂く、大変、神々しく厳かで、静かに執り行われる重要な儀式です。その為、境内の全ての明かりが消灯され、カメラ・携帯電話での撮影は一切禁止されます。警蹕という先導の神職の掛け声「おぉーー」という声が響く中、本殿から舞殿まで大きな白布に覆われた神職が御神体をお持ちし、お神輿にお遷しします。本殿での祭典を終了した後、神様をお遷した御神輿が御鎮座する舞殿正面で、神職・参列者による『玉串奉献』が厳粛に行われます。これで、宵宮祭における全ての神事が終了します。